Firasat

Firasat artinya tanda tanda, di dalam terminologi sufistik firasat dimaknai sebagai tanda tanda yang terlihat atau terasakan melalui pencermatan batin. para hamba yang memperhatikan tanda tanda dengan pencermatan batinnya, adalah para hamba yang memiliki firasat.
Di dalam surat al Hijir ayat 75 Allah swt berfirman:”Sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat tanda tanda bagi orang orang yang memperhatikan tanda tanda.”

Imam al Bukhari dan Imam al Tirmidzi, meriwayatkan hadits dari Abu Sa’id al Khudriy, bahwa Rasulullah Saw bersabda :”Hati hatilah terhadap firasat seorang Mu’min, sebab ia melihat dengan cahaya yang diberikan Allah Swt.”
Secara spesifik para sufistik menjelaskan bahwa firasat itu adalah nuansa yang datang menyelusup secara tiba tiba ke dalam batin yang menafikan segala sesuatu yang berlawanan dengannya. Dengan demikian ia memiliki ketentuan hukum tersendiri di dalam batin.

Firasat memiliki akar kata yang sama dengan kata farisah, yang memiliki arti mangsa hewan buas.Artinya para hamba yang mengabaikan firasatnya sendiri akan berbahaya seperti bahayanya hewan buas yang memangsa buruannya. Jiwa para hamba tidak mampu menentang firasat yang merupakan kriteria dari potensi keimanan.Siapapun yang lebih kuat imannya, maka ia akan lebih tajam firasatnya.

Syekh Abu Sa’ad al Kharraz mengatakan bahwa seorang hamba yang melihat dengan firasat, identik melihat dengan cahaya kebenaran dari Yang Maha Al Haq. Ilmunya berasal dari Yang Maha Al Haq sehingga tidak bercampur dengan kealpaan ataupun kelalaian.

Syekh Muhammad al Kattaniy mengatakan bahwa firasat itu adalah mukasyafah(terbukanya hijab) dalam tahapan yakin dan firasat menyatakan keghaiban.

Syekh Muhammad al Wasithiy mengatakan bahwa firasat terdiri dari cahaya yang cemerlang di dalam batin, yang membuat hamba yang ma’rifat mampu membawa rahasia rahasia dari satu alam ghaib ke alam ghaib lainnya, sehingga hamba tersebut mampu berbicara dan melihat dengan batin atau sukma budinya.

Syekh al Husein bin Manshur mengatakan jika Allah swt berkehendak untuk melimpahkan rahasia, maka Allah Swt akan
mengamanatkannya ke dalam batin hamba yang kemudian dipahaminya dan dipermakluminya.Syekh Abu Jakfar al Haddad mengatakan bahwa firasat adalah kilasan pertama intuisi tanpa adanya kontra batin. Jika ada kontra batin berarti hal itu adalah hawa nafsunya dan bukan firasat.
Wallahu’alam