Mahw Dan Itsbat

Mahw dalam terminologi sufistik memiliki arti hilangnya sifat sifat kebiasaan.Sedangkan Itsbat artinya menegakkan hukum hukum ibadah. Imam al Qusairy menyebutkan barangsiapa menghapus perilaku hinanya dan kemudian menggantikannya dengan perilaku mulia, maka dialah yang memiliki derajat mahw dan itsbat.

Syekh Abu Ali al Daqqaq mengatakan bahwa bagi seorang sufistik, waktu adalah mahw dan itsbat. Karena para hamba yang tidak memiliki mahw dan itsbat berarti telah menelantarkan diri dan terabaikan dari ketaatan ibadah.

Mahw memiliki beberapa bentuk, yaitu pertama, zallat (mahw sirna) dari hal hal yang bersifat kemauan materi dan lahiriah.Kedua, ghaflat(mahw alpa) dari hal hal yang non materi dan batiniah. Ketiga, illat(mahw sebab) berlaku pada hal hal rahasia.

Di dalam mahw zallat muncul itsbat pada ranah mu’amalat. Pada mahw ghaflat muncul itsbat pada tatanan tahapan tahapan spiritualitas. Dan di dalam mahw illat muncul itsbat dalam tahapan wushul. Akumulasi dari ketiga mahw dan itsbat tersebut menjadi syarat utama bagi para hamba untuk menegakkan semangat ibadah di dalam kehidupan batinnya.

Mahw dan itsbat hakikatnya, masing masing tumbuh dari qudrat Allah Yang Maha Kuasa. Mahw adalah segala hal yang ditutup dan disirnakan oleh Allah Swt Yang Maha Al Haq. Sedangkan itsbat hakikatnya adalah segala hal yang ditampakkan dan dijelaskan oleh Al Haq. Dengan demikian, mahw dan itsbat dibatasi oleh Kehendak Allah Swt Yang Maha Berkehendak.

Para hamba yang mahw pasti meninggalkan bekas kebaikan dan ketaatan ibadah pada dirinya. Sedangkan para hamba yang muhaq (terhapus) mahwnya, maka tidak meninggalkan bekas apapun bagi dirinya.Melalui mahw dan itsbat dapat terlihat jelas antara para hamba yang ‘abid (ahli ibadah) dan qaanit (konsisten dalam ibadah dan kebaikan) dengan para hamba yang ghaflah(lalai). Wallahu’alam